“我去，太史公都受公羊高影响，看来这是一位大贤。”

“不过，那啥，春秋三传是哪三传”

“凡哥，我们有一些不清楚啊。”

众人自然是不清楚的。

其实不只是现在人不清楚。

哪怕就是前世，对于春秋三传，也有不人不清楚。

不过。

既然大家不清楚，那么，陈凡便向众人解释一下。

而在解释春秋三传之前，那么，必需先讲一讲春秋。

“这里的春秋不是历史当中的一个时期，这里的春秋指的是一部书籍。据说，春秋是由鲁国史官记录大量当时该国诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事；鲁国史官也会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，并记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容。说简单一些，春秋就是一部史书。”

“而为什么叫春秋呢，因为当时很多史官记录历史的时候，一般是从春秋写到冬天，也就是按一年来计算。不过，鲁国当时的历法是先有春秋，再有冬夏。所以，这部书籍的名字就叫做春秋。一般来说，春秋记录是从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年。至于为什么用一般来说这样的说法，因为最早版的春秋早已经遗失了。”

“不过虽然最早版的春秋遗失，但各个国家仍有他们的一系列版本。后来，春秋又经过孔子之手进行了一定的注释与修订。所以，现在我们知道的春秋，基本上是孔子的版本。”

也因此。

后世不少人认为春秋是孔子所写的。

但在这里面争议非常大。

因为春秋是鲁史，在孔子之前，他就出现过。

而且春秋里面记载二百多年，执笔者也并非一人，而是有数十人之多。

为什么可以看出。

因为从文笔以及文风可以看出，这部书籍并不是出自一手之手。

不过虽然春秋的作者有争议。

但春秋经过孔子进行一定的修正与注释，这是大家都公认的。

“只是春秋虽然是一部史书，但他整个书籍文字只有1万多字。1万多字却记录了200多年的历史，也因此，整个的春秋写得非常的简略。不少大事，往往只是一两句话。这也造成大部份人士看不懂。为了让大家看懂，于是就有五人对春秋进行了注释。”

“其中左秋明对春秋进行了注释与补充，是为左传。另一位叫做“谷梁赤”作谷梁传，也对春秋进行注释。与之另一边，也就是我们刚才所说的公羊高，他对春秋进行了注释，是为公羊传。此外，还有邹氏，以及夹氏对春秋进行了注释，是为邹氏传以及夹氏传。但可惜，邹氏传与夹氏传完全失传。所以，对于春秋的注释，现在还能稍稍遗留的，也就是左传谷梁传，以及公羊传。后人也将这三传，称之为春秋三传。”

这就是为什么称公羊传为三秋三传之一了。

这一解释，众人这才点头。

“没想到是这样。”

“看来史书的发展也经历了一段无比复杂的岁月。”

“可不是，但可惜，还是有大量的书籍消失了。”

这也是不少人为之郁闷的。

对于此。

陈凡也没有办法。

不说这个世界。

前世也有一大堆的书籍消失，他也没能够复原。

但这也说不准。

随着现代科技的发展，现在一系列大墓的出土，有很多的一些失传的典籍都会慢慢重见天日。

“刚才已经说过，春秋三传，就是对于春秋这部史书的注释。但这三传里面，侧重点又有不同。左丘明的左传，更为注重的是对于春秋的历史补充。也就是填补春秋之后没有记录的时间里发生的一系列大事。而谷梁传与公羊传则不怎么对历史进行补充，而是对春秋里面的微言大义进行注释，或者说是对于春秋里面的一些事件进行讲解。”

这时。

有粉丝不解的问道：“凡哥，什么叫微言大义”

“这个也很简单。一般来说，史官也是人。他在记载史书的时候，他并不会像机器人一样的，只是记录这个历史事件。他除了记录历史事件之外，他还会根据当时的礼仪法制，对这一些事件进行评价。甚至，有一些自己风格比较强烈的史官，他们还会以个人的名义评价这一些历史事件。而他们的评价，在春秋里面，就叫做微言大义。但这里的微言大义说得比较简洁，也不是很多人能看得懂。于是，就有了高羊传对这一些微言大义进行更为详细的注释。”

此外。

因为春秋里面对于这一些历史事件的评价往往是三言两语，所以后世人们又将这样的评价，称之为春秋笔法。

没办法。

由于记载方式，以及文字，还有历史太过于久远等原因。

很多时候几百年写的书，他都必需经过注释，人们才能看得懂。

就像我们现在看文言文一样，也需要进行翻译，普通人才能看得懂一样。

公羊传，说白了，就是注释与翻译春秋的书。

但是。

如果公羊传仅仅只是注释与翻译，那陈凡对于公羊传就不是很感兴趣了。

关键在于。

公羊传在注释与翻译的时候，他还有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。

接着。

陈凡继续讲解说道：“公羊传的作者据说是公羊高，而公养高则是“子夏”的弟子，子夏是孔子的弟子。最初的公羊传并没有成为一部书籍，而是口口相传。公羊高记下了老师“子夏”的一些言论，以及孔子的言论，加上自己整理，形成了公羊传。随后，公羊高又通过口述的方式传给了自己的子孙。直到西汉时期，公羊高的玄孙才将公羊高的言论整理成了公羊传。”

是以。

真正公羊传的作者，这里也是一个比较复杂的问题。

就像论语一样，他可能并没有一个固定的作者。

不过这里面大部分言论，还是公羊高加以整理完善的，也因此暂时作者就定为公羊高。

“首先，我们来讲一讲公羊传对于春秋微言大义的解释，刚才说了，公羊传有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。所以，他在解释春秋微言大义的时候，也非常令人耳目一新。”

“举个例子，西周时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会，于是他就对周夷王说：齐国的国君齐哀公一直对您很不敬，现在您应该将他杀了，让其他不敬您的诸侯王看看，这就是不尊敬您的下场。周夷王听后觉得十分有道理，于是就将齐哀公给杀死了。这个杀死还不是一般的杀死，而是烹杀，手段非常残忍。”

“200年过去，齐国的齐襄公即位。为了报仇血恨，齐襄公发兵攻打纪国。至于为什么攻打纪国，就是因为纪国的祖先曾经在周天子面前说齐国国君的坏话，所以齐国国君就被杀死了。为了报仇，哪怕200多年过去，齐国仍然记得这个仇恨。随即，齐国用时5年，将纪国灭亡。对于这件事，当时的儒家很有争议，不少儒家代表认为，仇恨都过去200多年了，没必要还一直追着不放。但是，公羊高却说，九世犹可以复仇乎虽百世可也意思就是说，这样的仇恨，哪怕过去了九世仍可报。甚至，别说是九世了，百世都可以报仇。”

“这样的评价对于汉朝的汉武帝影响很大，当时汉朝初建之时，汉高祖白登之围，最后只好贡献女子，方才保住性命。吕后同样也被匈奴至书羞辱，说是让她陪侍。吕后虽然无比的愤怒，但仍只好推托说年老色衰，于是又献了一批年轻的女子过去。哪怕就是到了文帝景帝这两代，也时常遭受匈奴人的入侵。而在这样的局面之下，汉武帝想起了公羊高的话，齐襄公可以复九世之仇，大汉朝难道不能随即，汉武帝从此改变了对于匈奴的防守策略，采取了主动进攻，至此成就了大汉天下。”

从这可以看出，公羊传里的思想对于后世有着多么深厚的影响。

当然。

这般九世之仇犹可报也的理念，也是刺激了一众粉丝。

“九世之仇犹可报也，牛逼，顶。”

“这就对了嘛，什么以德报怨，都给我滚，谁要与我结仇了，不好意思，别说是这一世，哪怕就是过去了九世，我都会记得。哪怕我死了，我也要吩咐我的子孙，记住。”

“仇恨永远不可能消灭，要消灭的话，那就是将这仇报了。啊啊啊好喜欢这位公羊高。”

不得不说。

公羊高“九世之仇犹可报也”不只得到了汉武帝的欣赏，同样也让一众粉丝感同深受。