说冲撞华夏神灵的人，其实就是张洞远找的托儿，不过张执掌做这种暗示太拿手了，那个托儿都没有意识到，自己是个托儿。

很多人对这话嗤之以鼻，这里是欧罗巴，距离华夏远着呢，还有人说华夏不是无神论吗？

但是又过了一天，中风还是没怎么好转，医生们都觉得有点奇怪了——面部神经麻痹，初期的恢复应该还是比较快的，中后期比较缓慢是正常的。

负责针灸的中医也挺好奇，说前两次的见效应该挺快，怎么就没啥反应呢？

这时候患者就问了：那个啥，我可能冲撞了你们道观里的神灵……有这说法吗？

中医跟道门是分不开的，不管是《素问》、《灵枢经》，还是写《肘后备急方》和《抱朴子》的葛洪，都说明了这一点。

这家中医其实是高卢人，但是一听说是这种情况，就说这个还真的难讲，你还是去道观问一问吧，虽然我只会针灸拔罐，不会开中医药方，但是中医不止是医学，还是哲学和玄学。

在事发的第四天，才有第一个人去了道观，想知道自己口角歪斜，是不是做错了什么。

高卢人是很骄傲的，但是嘴歪眼斜也就罢了，口水还流个不停，这感觉实在太糟糕了。

张洞远早就安排了，于是有小道士表示，你这就是冒犯神灵了，连续烧香三天，一个月之内能好八成，如果连续一直烧香，也许十五天之内能痊愈。

这位一听，二话不说就表示，我要烧香。

道观还没有完全整理好，这种赎罪香，一根就是十九点九八欧元。

这位烧了一次香，第二天一大早起来，症状明显减轻，他二话不说又去烧香了。

其实对高卢小镇上打零工的人来说，二十欧元真的不算少了，他们一天都未必能挣得到五十欧元，就算在巴黎，月薪能超过两千五的，那都是平均线以上了。

这个价格真的不低，但关键是有效！

第二天他又好了一点，然后他就告诉了相熟的朋友，第三天他再烧一天香，然后不去了。

高卢人做事就是这样，他们觉得恢复八成就不错了，剩下两成完全可以慢慢地自然恢复。

也有个别人比较在意形象，连着烧了五天的香，恢复的效果就是大大提高，基本上二十天就能痊愈，但是这么选择的人很少——高卢人也不习惯攒钱，持续拿出这么多欧元来很难。

反正道观这边慢慢有了香火，有些坚决不肯来的人，看到别人都好得差不多了，自己还止不住口水，也只能违背初衷地前来烧香。

然而这事儿不服气还不行，不烧香没效果，一烧香就有效果，你说你烧不烧？

烧香到第十二天头上，冯君找到了张洞远，说明天就是最后一天，烧香也没效果了——我在你这儿耽误了挺多时间的了，不可能继续再陪下去。

不过明天，教廷会来人，冯君给了张洞远一个直径二十厘米的圆盘，上面是一个太极鱼，说你就挂在大殿旁边，诛邪不侵，如果有大敌到来，你可以默念“洛华”二字。

其实这是个出尘期的符宝，能够激发三次，但是只锁定了张洞远的神念，别人不能驱动。

第二天，果不其然，教廷来人了，想知道道观使用的是什么邪术，竟然把人的嘴弄歪了。

张洞远直接拒绝见面，而教廷的人也有准备，他们这次来了两个执罚者和一个光明骑士。

简单来说，执罚者是蜕凡期，两个执罚者在一起，叛教者基恩也得躲着走，而光明骑士就更不得了，是从十二圆桌骑士里面选出来的。

十二圆桌骑士基本上是蜕凡高阶，说厉害也很厉害了，但光明骑士基本上就是炼气期了。

光明骑士在教廷里，算是护道骑士，不到紧要关头，很少出现，少则一个多则三个，再多也就没有了。

三个人不理会小道士的阻拦，直接就闯进了道观，然而一道白光闪过，三人直接被击飞，飞到了道观的门外，同时还有一个深沉的声音，说了一句极短的话。

他们都不懂华夏语，总算还好，同来的人里有人知道，原来是“擅入者死”。

三人了解了情况之后，相互探讨一下，一名执罚者走上前高声发话，“我们并没有什么恶意，还请华夏宗叫负责人出来一见。”

人影一闪，出来一个年近三十的人，蜂腰猿臂，浑身充满了灵动的感觉。

他是青城的武道士，傲然地发话，“我们执掌没有兴趣跟你们见面，你们现在走还来得及，再不走的话，可能就走不了啦……我们也没有请你们来。”

光明骑士踏上一步，冷笑着发话，“这是在威胁我们吗？”

他其实是不想出头的，因为他代表了教廷的终极战力，而且华夏道门到底有多么不好惹，他心里非常清楚——教廷里的记录多了去啦。

道门是华夏本土的宗叫，修自身不修外物，这跟西方文明是完全冲突的，西方文明讲的是拜外物不修自身——大家信主就好了，你自身的努力，比不上自身的虔诚。

所以洪水来的时候，东方是大禹治水，西方是咱们买一张方舟的船票吧。