生命是什么？

这不是一个哲学问题，这不是一个人生问题，这更不是什么社会问题。

至少对这一刻的许广陵来说，不是。

是关涉他“生”和“死”的问题。

最先被许广陵止息的是四肢，散落在四肢的十二大窍俱皆瓦解，血液亦在流经四内窍的内侧之际，倒转而回。对许广陵的身体来说，那一刻，四肢，被他放弃了。

对生命体或者说身体而言，四肢只是一种扩展性的功能，于生命本质而言，并非不可或缺。

所以最先，它被许广陵“息机”了。

再次，则是脏腑。

脏腑负担着身体能量的来源和转化，它们同样是一种功能性部件。随便举个例子，不吃饭的话，胃就不需要，不呼吸的话，肺就不需要。

更不用说，胎儿在母体中时，肺本就没有启动。

四肢、脏腑俱皆“息机”之后，可以说，许广陵的身体，只有头部还暂时有着些微的气血活动了，而头部以下，身体的内在，渐渐静止，也渐渐地开始冷却，以至于冰冷。

据说人类80％左右的信息摄入需要依靠眼睛，但生来就盲的人，不知凡几。

耳朵也是一样。

然后还有鼻子、嘴巴。

这些，一个一个地，俱皆被许广陵所关闭。

这说来有点不可思议，但对走到今天这个地步的他来说，也只是心念一动而已。

到了这个时候，许广陵的“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”，已然俱都被他关闭，整个身体，从事实上而言，已经不存在所谓的生机了。

如果作生理上的检测，此刻，他就是一个深度重度的植物人。

除了脑部还有极微弱的活动之外，其它的整个身体，都已然不存在任何的生物信号。

眼耳鼻舌身，再之后，是“意”。

意是什么？

人降生后接触、感受、学习的一切知识，都是意，而这些，也全都是生命的扩展，并非是生来就有，换言之，并非是生命的“与生俱来”。

所以这一刻，那些东西，也俱都被许广陵所抛却。

生命在母体中，是一种什么样的过程？

是身体渐渐长成，然后身体的感知、感受，渐渐生成。

许广陵这一刻，就在“逆”着，在用准大宗师境界对身体的极度掌控，进行着一种身心根本层次上的减法。

直到，最后的一点灵光，亦为之散去。

那一刻，从某种意义上来说，许广陵，已经死了。

但和常规意义上来的死不一样，他的生命体，并没有遭受到破坏，而仅仅是，“息机”了而已。所以这一刻，用电脑来形容，可以是关机，也可以是重启。

究竟是关机还是重启？

这正是许广陵之前所不能确定的问题。

如果他的这种行为，导致了关机，那毫无疑问，他将再没有醒过来的机会了。——谁来为他再按一下“开机键”？

没有的。

所以他只能赌，这样的行为之后，所面对的，是生命体的重启。

那会是一种介于生死之间的造化法则。

黑暗幽寂的地下，大地山川之气以许广陵为中心所形成的巨大光球，在渐渐地涣散。

当聚集的力量不复存在的时候，指数高达四五十的大地山川之气的环境自然也不会再存在，而是如之前聚集一般地，向四周反向地扩散，一点点，一点点，一点点……