孙秋月已经不是普普通通的女子了，因为她做不了普通的女人，如果一个人不愿意做普通的女人最直接的办法就是终身不嫁，恪守忠节。

孙秋月肯定没有嫁，但是她的忠节却守在了庙里面，因为她出家了，她的经历和玄清竟然有着异取同工之妙，玄清做了和尚，她做了尼姑，只不过不同的是，玄清的庙设在南少林，那可是一个由许许多多的大家庭所居住的地方。孙秋月的庙只是一个叫做禾呈的尼姑庵，禾呈在一起就是程，因为玄清在未出家之家就姓程。

她不会去找玄清，因为她没有勇气去找玄清，再说她也不知道玄清到底去了哪里，她只知道一个叫程浪的男和和她相爱过，程浪果然是浪，他和秋月浪之前就不知道和多少女人浪过了，只不过他那时碰到她之后，就浪子回头了，浪子回头金不换，他的不羁感还有他的洒脱奔放给她留下来了深刻的印象，她喜欢的就是他的独具一格，程浪和他没有浪多久，他就离开了自己，他走得不明不白，后来她听说他当和尚去了，她以为彻底浪去了，又或者是被哪个新欢给迷上了，她为了他失眠了三天三夜，这这是她第一次真正的爱谁谁，他的不辞而别给了她很深的伤触，这是她的初恋，应该是最后一次了，她是一个惟美主义者，她喜欢读泰戈尔的着作，更喜欢读现代浪漫派徐志摩的诗词，徐志摩在二次世纪大战的时候就死掉了，她最开始是暗恋徐志摩，徐志摩死在了飞机车祸上面，她的浪漫也死掉了，如果一个还没有结过婚的女人突然之间死掉浪漫会多么可怕。

她选择用一种方式来结束自己的后半身，那就是选择出家，也许摆脱尘缘最好的方式就是出家吧，孙秋月出家之后的法名就叫做玄寂，她自己的名字都和玄清一样，这个真他妈的有趣之极，孙秋月这一天和平时一样在跟来往的香客们诵经，她阐述的就是玄藏法师从西域了回来的《瑜伽施地论》这本经书是唐僧历了14个寒暑，这这个是《西游记》里面的情况，她现在只能背《瑜伽施地论》，却没有从根本意义上面去了解这本经书的之中的含义，有时候她自己都要问自己：我求佛求对了没有？他到底还在不在人世啊。

孙秋月今天还在讲经，她的那些个香客还坐在她的面前，一个又一个相当虔诚地坐在蒲团上面，突然之间她讲着讲着就有一个熟客在她的面前睡着了，他睡的时候脑袋上面的帽子也掉下来了，他露出来了光头，她还可以看到这个光头上面的9颗香印，很显然他自己也出过家，但是他的行头貌似是旅客，根本就不是和尚，到底他来这里做什么啊？孙秋月来到了这个小香客的面前，打了一句禅语：菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处若尘埃。

这句佛语丰流以前经常听到他的绝灭师太说，只不过灭绝师太跟他说的时候一般会用戒尺打他的，对于这种声音，他有着一种神经质的条件反射，他反射的最直接反映就是醒过来，丰流自己还是醒过来了，他睁开惺松的睡眼，周围的人都像是看怪物一样看着他，他看着他们，他丝毫不觉得拘瑾，因为他本身就是一个喜欢表现的人，他朝他们打了一个招呼：“方才这个师父讲的经实在是太动听了，所以我才会睡着了啊！”